畏八音克谐天神咸暨降福穰穰永锡尔类
　终献顺安　浩浩元精无臭无声临下有赫得一以
　清备物致享荐兹至诚泰尊奠献夙夜 齐明
　社首坛降神靖安　至哉坤元资生伊始博厚称德
　沈潜柔止降禅方位聿修明祀寅恭吉蠲永锡蕃祉
　皇地祗坐酌 (第 39a 页)

　慈孝恭祊祏美播声诗淑灵顾享申锡维祺

　章懿皇太后室奠瓒报安　青金玉瓒祼将于京永
　怀罔极夙夜 齐明

　酌献衍安　翊佐先朝章明壸教淑顺谦勤徽音在
　劭树风不止劬劳匪报黍稷含芳嘏兹乃告
　奉慈庙章惠皇太后 (第 25b 页)

　地谓之黄黄冠象焉野服也经云野夫黄冠野夫务
　知地事而已黄冠草服也言草以非齐服玄冠齐服
　也齐朝廷之事也草野田之事也草艮也齐巽也草
　昧也 齐明 也
大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊 (第 17b 页)

　茅泲之周礼三酒一曰事酒二曰昔酒三曰清酒三
　酒之中事酒尤浊五齐之内醴齐尤浊盏酒清于醴
　齐清酒又清于事酒故郑知以事酒泲醴 齐明 谓清 (第 27b 页)

　服有玄端素端玄端而冕冕服之齐服也玄端而冠
　冠服之齐服也端冕亦或谓之玄冕玄冕齐戒是也
　荀子曰端衣玄裳絻而乘路者志不在于茹荤则端
　冕以 齐明 矣玄端而冠玄端而冕虽曰齐服然或服
　以祭亦服以朝服穷则同故也据士祭以玄端诸侯
　祭以玄端又天子玄端而 (第 10b 页)

　至诚者于诗为近故大足以动有形之天地幽足以
　感无迹之鬼神
商之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也
齐人识之故谓之 齐明 乎商之音者临事而屡断明乎
齐之音者见利而让临事而屡断勇也见利而让义也
有勇有义非歌孰能保此 (第 37a 页)

　既读为饩饩廪稍食也槁人职曰乘其事考其弓弩
　以下上其食一谓当豫也
　孔氏曰此孔子为哀公说治天下国家有九重及覆
　说九经功用并行九经之法齐谓整 齐明 谓严明盛 …… (第 2a 页)
　为天下国家有九经所以行之者一也一即诚也
　建安游氏曰经者其道有常而不可易其序有条而
　不可紊取人以身故修身然后知贤之可尊 齐明 所
　以一其志盛服所以修其容非礼勿动则内无逸德
　外无过行内外进矣富贵不能淫贫贱不能移故修 …… (第 6b 页)
　之类是也远人各在东西南北之方故以四方言之
　诸侯则溥天之下所与共守也故以天下言之心不
　为欲恶所贰德不为情伪所蔽此之谓 齐明 谗足以 …… (第 16a 页)
　出焉故曰报礼重诗曰四国于蕃四方于宣言四方
　以对四国则四方为四国之外言天下以对四方则
　天下为四方之内　又曰 齐明 以致一盛服以尽恭
　非礼不动以克己所以修身也尊其位所以贵之重
　其禄所以富之君子之于亲也岂特富贵之而 …… (第 19a 页)
　以其为治之序则先亲而后疏故言亲亲而继之以
　敬大臣体群臣自贵及贱故继之以子庶民来百工
　自近及远故继之以柔远人怀诸侯此其序也 齐明
　 所以内洁盛服所以外庄非礼勿动则所谓心不苟 …… (第 20a 页)
　霅川倪氏曰经者常也即所谓庸也大学自诚意正
　心修身齐家而后治国平天下中庸论九经亦自修
　身始而曰凡为天下国家有九经以是知中庸大学
　一理也 齐明 者齐洁其心则明矣服外饬也修身而
　曰盛服何哉盖服其服者必有君子之容未有服黻 (第 29b 页)

　庆者先进爵有让者先绌地进则爵轻于地故先进
　爵而后益以地也退则地轻于爵故先削地而后绌
　爵也
　长乐陈氏曰古之圣人 齐明 以澡心而致其恭于内
　盛服以治身而致其恭于外固足以致神明之来格
　矣然犹以为未足以尽礼也故又俯而取诸 (第 25b 页)

命以上齐祭异冠者以诸/侯玄冕祭玄冠齐孤则爵弁祭亦玄冠齐是齐祭异冠)
(也必知孤亦玄冠齐者以诸侯尚玄冠 齐明 孤亦玄冠/齐也其三命以下大夫则朝服以祭士则玄端以祭皆)
(玄冠也此云玄冠綦组缨士之齐冠是齐祭同冠也其 (第 25a 页)

　祭义　　　祭统

　　乐记

　　商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之
遗声也齐人识之故谓之 齐明 乎商之音者临事而屡 (第 1a 页)

止烝我髦士以我 齐明 与我牺羊以社以方则蜡以
息民之祭也琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨则祈年
之祭也于蜡祭言礼以见乐于祈年之祭言 (第 4a 页)

　(中故郑云修犹饰也藏若其城郭然此言圣王之政/教象天地群神之为而为之政政成而神得其所神)
　(得其所则事顺人和/而德洽于神举矣)功大如此可不美报乎故人君
　必洁其牛羊馨其黍稷 齐明 而荐之歌之舞之所以
　显神明昭至德也疏(正义曰案今周颂郊社祖庙山/川之祭自以岁时之常非为太)
　(平 (第 104b 页)

　(作以至困穷而/作是诗也误)疏(正义曰俗本作以致/困穷之诗者误也)
日居月诸照临下土传日乎月乎照临之也笺云日月

喻国君与夫人也当同德齐意以治国者常道也乃如
之人兮逝不古处传逝逮古故也笺云之人是人也谓
庄公也其所以接及我者不以故处甚违其初时胡能
有定宁不我顾传胡何定止也笺云宁犹曾也君之行
如是何能有所定乎曾不顾念我之言是其所以不能
定完也音义(处昌虑反又昌吕反顾本又作顾/如字徐音古此亦协韵也后放此)疏(正义/曰言)
(日乎日以照昼月乎月以照夜故得同曜 齐明

而照临/下土以兴国君也夫人也国君视外治夫人视内政当)
(亦同德齐意以治理国事如此是其常道今乃如是人 (第 14b 页)

　(是已娶正妻矣齐侯所以得请妻之者春秋之世不/必如礼或者陈妫已死忽将改娶二者无文以明之)
　(此请妻之时在庄公之世不为庄公诗者不娶齐女/出自忽意及其在位无援国人乃追刺之序言尝有)
　(功于 齐明 是忽为君后追刺前事非庄公之时故不/为庄公诗也傅称忽不娶文姜君子谓之善自为谋)
　(则是善忽矣此诗刺之 (第 26b 页)

以我 齐明 与我牺羊以社以方傅器实曰齐在器曰盛
社后土也方迎四方气于郊也笺云以絜齐丰盛与我
纯色之羊秋祭社与四方 …… (第 8b 页)
祭故并/言四方也笺正义曰楚茨笺云明犹絜也齐言明谓絜)
(清羊言牺谓纯色故云以絜齐丰盛与纯色之羊经言 齐明 笺云絜齐文倒者各从其便而言耳郊特牲云社)
(稷太牢则四方之神亦大牢此独言羊以会句言牺以/见纯明非特羊 (第 10b 页)

命以上齐祭异冠者以诸侯玄冕祭玄冠齐)
(孤则爵弁祭亦玄冠齐是齐祭异冠也必知孤亦玄冠/齐者以诸侯尚玄冠 齐明 孤亦玄冠齐也其三命以下)
(大夫则朝服以祭士则玄端以祭皆玄冠也此云玄冠/綦组缨士之齐冠是齐祭同冠也其 (第 7a 页)

稷
皆少牢祭统崇事宗庙社稷则子孙顺孝泰誓曰宜于
冢土(祭社日宜/冢土社也)泰誓下曰郊社不修甫田曰以我 齐明
与我牺羊以社以方(社后神也秋祭/社与四方为五)绵诗曰乃立冢土
戎丑攸行(冢土大社也起大事动大众必先有 (第 7b 页)

车右为参乘也云齐右与齐仆同车而)
(有祭祀之事则兼玉路之右者齐仆同乘金路惟可据/齐时今此经云祭祀不言 齐明 是兼祭祀乘玉路时为)
(右可知也以其玉路有五其右惟有齐右道右三者不/见祀右及田右祭祀时亦名齐田与战伐 (第 21b 页)

庙门西上不相者也云是与者)
(彼诸侯法约同天子礼故云与以疑之也云以酒礼之/酒谓齐酒也者按聘礼礼宾用醴 齐明 此亦用醴齐对)
(文三酒五齐别通而言之齐亦名酒故云齐酒也云其/他谓贰车至之数者此其他中之数一准上子男 (第 13b 页)

　然焉故天降丧乱于殷家而无有爱惜不忍之意惟
　其以逸故也胡博士曰馨香人所乐好腥臊人所厌
　恶德有吉有凶其发闻亦然传曰国之将兴其君 齐

　明 忠正精洁惠和其德足以昭馨香神享而民听国
　之将亡其君淫泆其政腥臊民神怨恫无所依怀盖
　善恶之实积于此 (第 24b 页)